毛筆式鉛筆書法 : 臨王羲之小楷《佛遺教經》 A4紙毛筆式鉛筆書法

佛遺教經左邊為臨寫，右邊為平版10.1吋電腦上之原帖。
				佛遺教經釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若憍陳如；最後說法，度須跋陀羅。所應度者，皆已度訖。於娑羅雙樹間，將入涅槃。是時中夜，寂然無聲，為諸弟子略說汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶當知此則是汝等大師，若我住世無異此也，

　　全卷长575公分，高27公分實臨高25.5公分
筆：Sakura 硬筆用書法鉛筆 6B
指：A4 複印紙

《佛遺教經》，簡稱《遺教經》，

全稱《佛垂般涅槃略說教誡經》，內容為釋迦牟尼臨終時對弟子所作的教誡。

是佛陀釋迦牟尼一生弘法言教內容的概括總結，是佛將入涅槃前對眾弟子語重心長的諄諄教誨，也是佛留給後代所有想離苦得樂者的得度因緣。

　　此經倍受歷代僧俗大眾乃至帝王的推崇，唐太宗頒行敕令以護持佛法、弘闡聖教；宋真宗揮毫作序為雕版流通、宣揚法奧。世親菩薩著作《遺教經論》，從七個方面闡釋教誡深遠意義，在佛教界具有廣泛深刻影響。漢地作注之古大德代不乏人，明?藕益智旭大師之《佛遺教經解》最值得捧讀。書聖王羲之、唐代著名書法家孫過庭、南宋大書法家張即之所書《佛遺教經》字帖，冠絕古今，各領風騷，受歷代知識分子推崇、珍愛，被無數書法愛好者觀賞、臨摹。

此帖文後有“永和十三年六月旦山陰王羲之”一行款。據此，歷來眾說紛紜。王字小楷傳世較少，長篇亦不多見。初唐搜求王書至多，均不見此目。宋歐陽修認為是唐經生所作，清何義門認為唐僧徒集字而成，但細審文中“世民”二字不避諱，恐非唐人所為，故歷來稱以“傳為王羲之所書”。此帖通篇秀雅婉麗，規整雋潔，墨色濃郁古厚，刻工傳拓均佳，當為宋末佳拓。