臨 趙孟頫 書 《蜀山圖歌》 毛筆式 鉛筆書法 Youtube 影音。

臨 趙孟頫 書 《蜀山圖歌》 毛筆式 鉛筆書法

蜀山圖歌

      次王公泉坡、周公雙崖韻

    我昔西川曾泛舟,赤岸水接銀河流。

    蜀山嵯峨江路永,飄飄豪氣凌滄洲。

    參棋井鉞跨疆域,劍閣去天才五尺。

    岷山之源初導江,頭亂石森矛戟長。

    魚貫舟山九淵飛,濤噴雪隨奔川東。

    雙蹲灩　大如象,萬仞瞿唐高插天。

    蠶叢魚鳧去我久,石古路細愁板援。

    空中飛鳥不敢度,馬上行人遙指鞭。

    團沙魚腹沉雲裡,陣圖蛇鳥定陳跡。

    穹窿巫山十二重,楚台雲雨無消息。

     道遙連雪嶺西,天梯回歸繞關北。

    丹丘曾與羽人逢,為我鼓棹呼長風。

    舉杯雲陽麴米曉,掛劍東海扶桑紅。

    風高作賦紀名勝,追逐李杜攀揚雄。

    灑麗筆下飛晴虹,名齊岷峨配岳宗。

    氣勢盡壓東南峰,杜鵑夜啼苦竹叢。

    火井斬木哀猿窮,舊遊如夢方驚寤。

    指點蒼茫引歸路,畫圖誰為寫舊顏。

    鳳閣舍人推獨步,瀛洲仙客才超古。

    桃玉腰金逢聖主,聽履方知地位高。

    用心頗覺良工苦,金鑾退直有餘閑。

    縞素秋風生畫寒,泰山北斗不可攀。

    玉堂天上非人間,蓬萊方壺別有山。

    陽春白雪和皆難。松雪道人。

 

《蜀山圖歌》，全名為《蜀山圖歌——次王公泉坡周公雙堐韻》，
規格為橫270釐米,縱45釐米,刻三石，40行，行9字，行草，署名“松雪道人”，
後有陳繼儒、李流芳、陳奕喜、那彥成四家跋，無收藏印記。

詩為一首長篇七言古風。歌為：    我昔西川曾泛舟，赤岸水接銀河流。蜀山嵯峨江路永，飄飄豪氣凌滄洲。……泰山北斗不可攀，玉堂天上非人間。蓬萊方壺別有山，陽春白雪和皆難。

網路轉載：

元代趙孟頫以書法名噪一時，偽品也就極多。張伯英鑒賞那氏藏書之後指出，那氏藏品中多有偽品，唯此趙孟頫《蜀山圖歌》真而上佳。此卷後有明代陳繼儒、李流芳等名家題跋，皆視其為真跡不疑。

後來，此卷曾攜出欲售，有關單位請專家鑒定真偽。大家公認此卷所書頗佳，得趙氏神韻，而其中又有了不少疑點。《蜀山圖歌》首句云：“我昔西川曾泛舟”。啟功先生從而斷言：趙孟頫一生從未到過西川，此卷斷非趙氏所書。

1996年第三期《收藏家》載有劉九庵先生《書畫的題跋與識別》的文章，文中說：“啟功先生以文章內容辨別真偽，可謂一語中的。副題中記有王泉坡、周雙那彥成、趙孟頫與《蜀山圖歌》

在書法和文物收藏界，提起保定的《蓮池書院法帖》，幾乎是無人不曉。要說《蓮池書院法帖》中《蜀山圖歌》是後仿品，恐怕知曉的人就不一定很多，今天就說一說那彥成、趙孟頫與《蜀山圖歌》。

那彥成（1763-1833），章佳氏，字韶九，一字東甫，號繹堂，滿洲正白旗人，大學士阿桂孫，清朝大臣。乾隆五十四年進士，選庶吉士，授編修，直南書房。四遷為內閣學士。嘉慶三年，命在軍機大臣上行走。遷工部侍郎，調戶部，兼翰林院掌院學士。擢工部尚書，兼都統、內務府大臣。道光五年，那彥成從陝甘總督任上調任直隸總督。道光七年，回疆四城既復，命為欽差大臣，往治善後事。道光九年至十一年，仍回直隸總督任。

道光十年（1830年），那彥成將自己家藏多年的名賢墨跡奉獻出來，請人勒石成碑，嵌於蓮池書院南樓壁間，供書院的學生觀摩學習，因而得名《蓮池書院法貼》。

這裡有

唐褚遂良的《千字文》、

顏真卿的《千福碑》、

懷素的《自敘貼》、

宋米芾的《虹縣詩》、

元趙孟頫的《蜀山圖歌》、

明董其昌的《雲隱山房題記》、《書李白詩》

等六家八種。《蓮池書院法帖》集中了我國歷史上書法大家的精品，體現了不同藝術風格，在當時的歷史條件下，是非常難得的。可以說，那彥成為傳播中國的傳統文化做了一項十分有益的工作。

但是，其中的《蜀山圖歌》是一件後仿品，這是那彥成所沒有想到的。

實則,本篇《蜀山圖歌》所敘,是將四川之蜀山蜀水作一高度概括,予以熱情讚揚。長歌聲中,蜀山嵯峨。劍閣奇險,長江翻滾,灩雙蹲,瞿唐萬仞入雲天,巫山十二峰奇麗。近可聞杜鵑聲聲,遠可見猿猴嬉鳴,彩虹、古石、　道、天梯、帆影分別展現山水間,氣象恢宏壯美。古有蠶叢、魚鳧立國創業;漢唐有揚雄、李白、杜甫等人作賦寫詩讚頌,描繪出一幅幅蜀山形勝圖,既奇又險,既偉且麗,多姿多嬌,數千年來盡見鍾靈毓秀,江山美麗如故。

     這篇《蜀山圖歌》讀起來朗朗上口,韻足鏗鏘穩合,遣詞用語清新,已然扼要唱出蜀山特有的地域狀貌,人文歷史,是為一篇佳作,雅俗共賞。加上一代宗師趙孟頫用行書揮灑,相得益彰,愈見光芒四射。

       此冊《蜀山圖歌》書跡是趙孟頫晚年之作。拓本墨色清醇濃潤、結體嚴密,用筆圓轉秀勁,極顯瀟灑古逸,其運筆的輕重、疾澀、轉折已至爐火純青之境,全篇書法均衡、和諧、統一,具有一種文人氣質。亦如音勻旋律一般,有抑揚頓挫之感,令人意趣悠然。所謂氣質,實則為個人特有天性,或稱性情,應是先天氣質經後天教化,再經社會環境影響所形成。而反映在作品中各人的藝術天性表現則迥異,由此可看出各自修養水平。清代包世臣《藝舟雙楫?答三子問》謂:“書道妙在性情,能在形質,然性情得於心而難名,形質當於目而有據”。包氏以為源於心之接納與感悟,識見精當,已然道出氣質與書法的密切關係。

       歷來有“唐詩晉字漢文章”之說,可見晉代漢字書法已發展到一個高峰,進入元代,把楷法再提升到魏晉時代風韻者當為趙孟頫。晉代書法家頗具變革精神,將漢魏以來古樸厚重書風,創變為富有時代精神的流美逸韻書體,為古今之冠。無可否認,元代因為有趙孟頫,方使學字者能夠脫離習尚窘束,轉而追學魏晉之書。趙孟頫著實起到承傳作用,並充當一名書法多面手《, 元史?趙孟頫傳》稱其“篆、籀、分、隸、真、行、草書無不冠絕古今,遂以書名天下”。在歷史上,論書者對趙孟頫之書法評價甚高,有人甚至將趙孟頫比作晉之右軍,唐之魯公。實則,趙孟頫早年學漢代鐘繇、隋代智永禪師、唐代褚遂良等人書法;筆法勁健方闊;中年則專攻晉代王羲之、王獻之書法,尤得益於王羲之《蘭亭序》和王獻之《洛神賦》,書風趨於空靈、華美,形成圓活灑脫、婉約遒媚之基本風格。

        細觀《蜀山圖歌》拓本,雖然字間融涵諸家書風,然其主流仍師承“二王”。正如明代宋濂謂:“趙魏公留心羲、獻帖凡臨數百過,所以盛名充塞四海者,豈無其故哉”。而趙孟頫臨寫“定武蘭亭”拓本有數百遍之多,並在帖尾先後作跋十三則,盡情傾述感悟心得。由此可見趙孟頫向以晉人二王風範為依舊,勤奮學習不已。

        試看《蜀山圖歌》拓本中如山、長、之、大、人、不、一、天、為等字,其間架、波磔,及至使轉等處,皆與明代何士英一白堂藏“定武蘭亭”原石拓本風貌合拍,特具二王遺風。亦如明代陳繼儒所稱《蜀山圖歌》“直從大令發脈,同出一轍。應當說《蜀山圖歌》書法中同時也接納大令(即王獻之)《十三行》書體,風骨秀逸。“蘭亭”脈胳,瀟灑絕妙。二者融合,流美而不浮躁,氣韻愈具生動。全篇《蜀山圖歌》拓本筆意婉轉,姿韻閑逸剛健,映帶成趣,表露出趙孟頫溫文爾雅性格與高深修養。崇法尚韻,始終如一。

    《蜀山圖歌》書跡顯系趙孟頫晚年書寫,它字形修長,筆劃舒美,氣勢挺拔,似飄飄然具凌雲勢態。趙孟頫60 歲以後書法已達精美程度,遒勁、豐秀、飄逸,雅正,尤具蒼勁雄放之風,這是為過去不曾企及的。本篇拓本筆法方圓並用,體貌圓潤健朗,蒼勁奔放,縱逸中自欹側,激越中有徐緩,總見點劃多變,跌宕多致,整體雍容平和而又大氣磅礡。然而明代項穆卻道:“趙孟頫之書,溫順閑雅,似接右軍正傳; 妍媚纖柔,殊乏大節不奪之氣。所以天水之裔,甘心仇敵之祿也,故欲正其書者,先正其筆; 欲正其筆者,先正其心”(《書法雅言》) 。此論偏頗,書法風格多在苦學中養成,與人品實則並無必然聯繫,何況趙孟頫之人品亦非如其說。“士少而學之於家,蓋亦欲出而用之於國,使聖賢之澤沛然及於天下”(趙孟頫《送吳幼清南還序》語) 。趙孟頫選擇的是走忠君體國出仕之道,人各有志,不可非難。客觀講,對趙孟頫書法之影響來自幾個方面,其中藏讀名帖與友朋切磋是重要一環。入仕期間,趙孟頫每常奔走於我國兩大文化中心大都和杭州之間,得以藏讀大批書畫名跡,又能接交詩文、書畫方面朋友,舉如書畫家鮮於樞、鄧文原、仇原、高克恭等人;鑒藏家周密、王子慶、郭天錫、喬貴成等人,轉益多師,受益匪淺。

    細觀《蜀山圖歌》拓本筆法,主用中鋒,令筆尖在筆心中運行,一氣連貫,筆劃迅疾,並少用側鋒,轉折自如,撇點精當,故書體豐容縟婉,特別動人。筆者發現《, 蜀山圖歌》拓本與趙孟頫書宋歐陽修《秋聲賦》卷本書風頗接近,字數也大約相同。其中如方、天、之、為、秋等字,體貌幾乎一致。對此,明代陳繼儒稱:“趙魏公早年書法思陵,既而師李北海,余見《秋聲賦》一卷,晚年筆也。後有文太史微仲、顧中丞應祥跋。”可知卷本同為趙孟頫晚年之作,只是較《蜀山圖歌》略華美過之,雄毅少之《, 蜀山圖歌》英標勁骨,爽爽有圓活雄秀姿韻,特具書者個人特性,亦即藝術風格。這種個人思想氣質與性格特點,是隨各人所處社會環境、生活經歷、文化審美觀念,以及人生愛好自然形成,盡可能“達其情性,形其哀樂”(《書譜》語) 。表現一種精神之美、風格之美,也就是藝術創作之美,集中展現漢字線條的變化和情景交融的境界兩個方面。不同時代產生不同書法風格,如晉人尚韻,唐人尚法、宋人尚意。趙孟頫眼見宋代尚意書風日趨流俗,反其道而提倡復古,以前人為師,以古法為宗,刻苦學習,因而能寫出如《蜀山圖歌》一類書法,形神兼備,楚楚動人。正所謂“取法乎上,不落乎中”,既表現出章法之美,也表現出結構與線條之美,蘊含高古意境。

臨 文徵明小楷《老子列傳》 毛筆式 鉛筆書法

臨 文徵明小楷《老子列傳》 毛筆式 鉛筆書法

文徵明小楷《老子列傳》
書於明世宗嘉靖十七年（1538年）六月十九日，時年69歲。 文徵明的小楷筆劃婉轉，節奏緩和，與他的繪畫風格諧和，有「明朝第一」之稱。
紙本，縱20.9釐米，橫11釐米，每頁八行，天津市藝術博物館藏。

負片效果

臨 明·沈周 （次匏菴雨中留宿）硬筆書法 毛筆式 鉛筆書法

明·沈周 （次匏菴雨中留宿）

　　七言律詩　押陽韻

野水浮雲蕩夕光，

仙舟兩宿古溪傍。

清篇感舊頻翻韻，

濁酒謀?載過牆。

燭跋不知春夜久，

雨聲如為故人長。

衛家剪韭今傳美，

他日寧無有竹莊。

次韻

九十芳晨絻屈指

換箇年頭百事宜人意

惟嘆鏡中吾老矣

鬚霜雲今如許

濁酒聊詩耳

隨日挨排待盡乾坤裏

如此餘生知有幾

梅花 跟到春還未

右春日賦此長短句

長州沈周

臨 王鐸《投語谷上人詩卷》毛筆式 鉛筆書法

王鐸《投語谷上人詩卷》

王鐸的書法筆力雄健，長於布白，楷、行、隸、草，無不精妙，主要得力於鐘繇、王羲之、王獻之、顏真卿、米芾等各家，學米芾有亂真之譽，展現出其堅實的「學古」功底，學古且能自出胸臆，梁巘評其「書得執筆法，學米南宮之蒼老勁健，全以力勝」。姜紹書《無聲詩史》稱其「行草書宗山陰父子（王羲之、王獻之），正書出鐘元常，雖模範鐘王，亦能自出胸臆」。其傳世作品主要有《擬山園帖》和《琅華館帖》等，諸體悉備，名重當代，學者宗之。



投語谷上人

荊扉草色侵，釋
子不經心。獨處無
行跡，相睽直至今。
花開靈鳥下，山冥
夜燈深。料有
盤桓地，冬來聽
雪音。

立秋柬惕庵：
少別流年速，
徒令肺氣傷。
花風隨上下，山貌
互青蒼。老淚
園林黯，他鄉
罷虎強。立秋
明日是，無處泛
犀觴。

西風米穀花，
困頓悔離家。
此日將焉往，居
人更喜譁。海
光開苦霧，潮氣
逆陰沙。憶在
天中閣，玉簫落
彩霞。

煩熇尤不弱，伏
枕內憂存。筋力
諳燒藥，僕夫
學樹蓀。荒年
宜避客，薄俗戒
開言。體健築
場早，歌聲
老瓦盆。

有病初能暇，孤
懷詎用文。近山雙
鳥下，蔽榖眾蜩
聞。藥苦忘朝笏，
夢勤屬晚耘。
不思南雪至，北
澗訪麋群。

丙戍春二月書
于燕都琅華

館    王鐸。

臨 米芾書《離騷經》硬筆書法 毛筆式 鉛筆書法離騷經長卷 修正

米芾書《離騷經》系行楷，原墨跡為紙本冊頁。凡二十六開，每開二幅，每幅五行，每行字數不一。幅縱三十五點五公分，橫三十一點二公分。 其書正如冊末題跋中所云「昔之評芾書者，曰超萬入神，曰沉著痛快，此冊殆兼有其美，余固以端流麗目之。石渠寶笈藏米書多矣，無出此右者，即以米書論亦當推為後來居上」。實屬米書之精品。

臨為長卷。

《離騷》是戰國時期楚國詩人屈原的收錄於《楚辭》中的著名作品，其準確寫作年份迄無定論。中國最長的抒情詩.。 全詩共373句，2490字







釋文：

p1 離騷經:

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫



02

余以嘉名。

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以脩能。

扈江離與闢芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將



03

不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。



04

不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

2 ***

昔三后之純粹兮，固?芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，



05

豈維紉夫蕙?？

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險



06

隘。

豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。

忽奔走以先後兮，及前王之踵武。

荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。

余固知謇



07

謇之為患兮，忍而不　p2能舍也。

指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。

初既與余成言兮，後悔遁



08

而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。

3 ***

余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之



09

峻茂兮，願?時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀?芳之蕪穢。

?皆競進以貪婪兮，憑不猒乎求索。

羌內恕己以量人兮



10

，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

苟



11

余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷？

?木根以結?兮，貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫



12

前脩兮，非世俗之所服。

雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。

4 ***

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好脩姱以鞿羈兮，謇朝誶而



13

夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之?攬?。

亦余心之所善兮，雖　p3九死其猶未悔。

怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾



14

眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此



15

時也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

鷙烏之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。

屈心而抑志兮，忍尤



16

而攘詬。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

5 ***

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

步余馬於蘭?



17

兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復脩吾初服。

製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。



18

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲



19

其彌章。

民生各有所樂兮，余獨好脩以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女　p4嬃之嬋媛兮，申申其詈予。

曰鯀婞直



20

以亡身兮，終然殀乎羽之野。

汝何博謇而好脩兮，紛獨有此姱節。

薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。

?不可戶說兮，孰



21

云察余之中情。

世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。

6 ***

依前聖以節中兮，喟憑心而歷玆。

濟沅湘以南征兮，就重華而敶



22

詞：

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。

羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，浞



23

又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，



24

殷宗用而不長。

湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

夫維聖哲以



25

茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顧後兮，相觀民之計極。

夫孰非義而可用兮，孰非善而可服。

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不　

p5

26

量鑿而正枘兮，固前脩以菹醢。

曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既



27

得此中正；

駟玉虯以乘鷖兮，溘埃風余上徵。

朝發

軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃；

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令義和弭節兮，



28

望崦嵫而勿迫。

路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。

飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望



29

舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風屯其相離兮，帥雲



30

霓而來御。

紛??其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。

時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。

世溷濁而



31

不分兮，好蔽美而嫉妒。

8 ***

朝吾將濟於白水兮，登閬風而?馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。



32

及榮華之未落兮，相下女之　p6可詒。

吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。

解佩纕以結言兮，吾令蹇脩以為理。

紛總總其離合兮，忽緯



33

繣其難遷。

夕歸次於窮石兮，朝濯髮乎洧盤。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

覽相觀於四



34

極兮，周流乎天余乃下。

望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

心猶豫而





35

狐疑兮，欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱



36

而媒拙兮，恐導言之不固。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。

懷朕情而不發兮，余焉能忍與此終古。

9 ***相關討論 離騷經:

索藑



37

茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。

曰兩美其必合兮，孰信脩而慕之？

思九州之博大兮，豈唯是其有女？

曰勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？



38

何所獨無芳草兮，爾何懷　Ｐ7乎故宇？

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡。

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異。

戶服艾以盈要兮，謂



39

幽蘭其不可佩。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？

蘇糞壤?充幃兮，謂申椒其不芳。

10 ***

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐



40

疑。

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。

皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。

日勉陞降以上下兮，求?矱

41

之所同。

湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。

苟中情其好脩兮，又何必用夫行媒。

說操築於傳巖兮，武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮，



42

遭周文而得舉。

甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

及年歲之未宴兮，時亦猶其未央。

恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。

何瓊



43

佩之偃蹇兮，?薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留。

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而



44

為茅。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。

豈其有他故兮，　Ｐ8　莫好脩之害也。

余以蘭為何恃兮，羌無實而容長。

委厥美以從俗兮，苟



45

得列乎?芳。

椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

既乾進而務入兮，又何芳之能祗。

固時俗之流從兮，又孰能無變化。

覽椒蘭其



46

若玆兮，又況揭車與江離。

惟玆佩之可貴兮，委厥美而歷玆。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。

和調度以自娛兮，聊浮游而求女。



47

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

11 ***

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

為余駕飛龍兮，



48

雜瑤象以為車。

何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。

邅吾道夫崑崙兮，路脩遠以周流。

揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

朝發軔



49

於天津兮，夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。



50

路脩遠以多艱兮，騰?車使徑待。

路不周以左轉兮，指西海以為期。

屯余　Ｐ9　車其千乘兮，齊玉軑而並馳。

駕八龍之婉婉兮，載



51

雲旗之委蛇。

抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。

陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。

僕夫悲余馬懷



52兮，蜷局顧而不行。

12 ***

亂曰：已矣哉，

國無人莫我知兮，又何懷乎故都？

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。

臨三希堂法帖（第八卷） 曾棨 臨米芾《天馬賦》毛筆式 鉛筆書法

根據《漢書》記載，漢武帝時期烏孫國養馬已經極具規模，且馬種優良。他們每年都要向漢朝進貢馬匹。漢武帝十分喜歡烏孫馬，所以給其賜名叫做「天馬」。

宋代的書法家米芾似乎也和漢武帝一樣，十分喜好這種馬匹，所以成就了《天馬賦》。《天馬賦》體裁是辭賦，為米芾行書的珍品之作，也是其書法傳世的真跡之一。作品筆力剛勁有力，文章把天馬描繪地惟妙惟肖，有氣吞萬里直勢。清代的康熙皇帝稱其為前無古人，後無來者。





米芾《天馬賦》（並序）　

作者：米芾







高公繪君素，家有【唐‧韓干‧圖于闐所進黃馬】一軸。馬翹舉雄傑，余感今無此馬，故作賦雲。



方唐牧之至盛，有天骨之超俊，勒四十萬之數，而隨方以分色焉，此馬居其中以為鎮。目星角而電發，蹄踠踣以風迅。鬐龍顒以孤起，耳鳳聳而雙峻。翠華建而出步，閶闔下而輕噴。低駑群而不嘶，橫秋風以獨韻。若夫，躍溪舒急，冒絮征叛。直突則建德項縶，橫馳則世充領斷。皆絕材以比德，敢伺蹶而致吝。豈肯浪逐苜蓿之坡，蓋當下視八方之駿。高標雄跨而獅子攘獰，逸氣下衰而照夜矜穩。於是，風靡格頺，色妙才駘，入仗不動，終日如壞。乃得玊為銜飾，繡作鞍儓（台？），棗秣粟豢，肉脹筋埋，其報德也。蓋不如，偷盧噬盜，策蹇勝柴。鑄黃蝸而吐水，畫白澤以除災。但覺，駝垂就節，鼠伏防猜。怒雖甚厲，馴號斯諧。誓俯首以畢世，未伏櫪以興懷。嗟乎！所謂英風頓盡，冗仗高排。若不市駿骨致龍媒如此馬者，一旦天子，巡朔方，升喬岳，掃四塞之塵，校岐陽之獵，則飛黃騕褭，躡雲追電，何所從而遽來？！