臨 唐人寫經精品《靈飛經》（43行墨跡本）A4 毛筆式 鉛筆書法

轉載：世間流傳的《靈飛經》石刻，獨領小楷刻帖幾百年風騷，人們不但驚嘆於其書法之美，更為其刻制的精細所折服。

但當我們今天有幸通過攝影印刷一睹其廬山真面時，仍不免會驚詫不已-----原來再精妙的刻本也無法再現墨跡的神韻和細節。

難怪米芾會發出“石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之乃得趣”的感嘆。                                              （退齋漫記）

 毛筆字小楷典範*

唐人寫經精品《靈飛經》（43行墨跡本）

《靈飛經》全名為《靈飛六甲經》，是一部道教經卷。

此墨跡本為唐朝開元二十六年的手寫經卷（傳為鐘紹京所書，不足為信），明朝時曾流入董其昌之手。現僅余四十三行。

 關於《靈飛經》四十三行與整個《靈飛經》全卷的脫離還有一段鮮為人知的故事，啟功先生在《記〈靈飛經〉四十三行本》一文中是這樣記述的：《靈飛經》“當時流入董其昌手，有他的題跋。海寧陳氏刻《渤海藏真》叢帖，由董家借到，摹刻入石，兩家似有抵押手續。後來董家又贖歸轉賣，鬧了許多往返糾紛。《渤海》摹刻全卷時，脫落了十二行，董氏贖回時，陳氏扣留了四十三行。從這種抽頁扣留的情況看，脫刻十二行也可能是初次抵押時被董氏扣留的，後來又合又分，現在只存陳氏所抽扣的四十三行，其餘部分已不知存佚了。”
     
此作筆法精美，結體舒展，氣息高古。秀美中不乏古趣，穩重中尤見靈動，清朝無數文人墨客、學生士子無不對《靈飛經》刻本心追手摹，館閣體卷折書寫風格實直接導源於此。
   
 此四十三行真跡清代後期歸常熟翁氏所有，從翁同和《瓶廬叢稿》所記可知，此作在翁家已歷三代。